深刻把握“五個(gè)必由之路”的理論意蘊(yùn)

習(xí)近平總書記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，回顧新時(shí)代黨和人民奮進(jìn)歷程，首次用“五個(gè)必由之路”系統(tǒng)闡明新時(shí)代更加堅(jiān)定的重要認(rèn)識(shí)。“五個(gè)必由之路”的重要認(rèn)識(shí)閃耀著馬克思主義的真理光芒，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的歷史自信、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。深刻把握“五個(gè)必由之路”的理論意蘊(yùn)，對(duì)于弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，在新時(shí)代新征程上展現(xiàn)新作為新氣象至關(guān)重要。

深刻把握“五個(gè)必由之路”的理論內(nèi)涵。“五個(gè)必由之路”是從實(shí)踐中提煉出來的，探討的是具有方向性、根本性的理論問題，是時(shí)代精神的精華。“五個(gè)必由之路”即“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”。其以堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)破題，以中國(guó)特色社會(huì)主義、團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨為重要支撐，從“政治要求、道路選擇、方法進(jìn)路、理念形塑、底線保障”五個(gè)維度，渾然一體、有力回應(yīng)了“如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“中國(guó)人民如何創(chuàng)造歷史偉業(yè)”“新時(shí)代我國(guó)如何發(fā)展壯大”“黨如何永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路”等重大理論和實(shí)踐問題。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是最高原則，中國(guó)特色社會(huì)主義是根本道路，團(tuán)結(jié)奮斗是方法遵循，貫徹新發(fā)展理念是行動(dòng)指南，全面從嚴(yán)治黨是關(guān)鍵保證。“五個(gè)必由之路”彰顯了解決時(shí)代問題的基本思路，蘊(yùn)含著歷史的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方式相統(tǒng)一的方法論，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、普遍性與特殊性、合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一，為我們奮進(jìn)新征程、再創(chuàng)新輝煌指明了方向。

深刻把握“五個(gè)必由之路”的歷史唯物主義意蘊(yùn)。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀。“五個(gè)必由之路”的重要認(rèn)識(shí)，是在把握新時(shí)代發(fā)展的歷史階段性特征，立足新時(shí)代黨和人民奮進(jìn)歷程的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上誕生的。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史既是“五個(gè)必由之路”的解釋依據(jù)，又是反思對(duì)象。只有牢固樹立“五個(gè)必由之路”的重要認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能從黨的百年征程中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊(cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，才能真正掌握歷史發(fā)展的主動(dòng)。“五個(gè)必由之路”彰顯了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“五個(gè)必由之路”中無論是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義，還是團(tuán)結(jié)奮斗、貫徹新發(fā)展理念、全面從嚴(yán)治黨，都是把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持人民至上，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。“五個(gè)必由之路”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。“五個(gè)必由之路”的提出是從當(dāng)前的社會(huì)存在出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)旨在風(fēng)雨來襲時(shí)形成全體人民最可靠的主心骨，中國(guó)特色社會(huì)主義旨在實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、全體人民共同富裕，團(tuán)結(jié)奮斗旨在繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的新奇跡，貫徹新發(fā)展理念目標(biāo)在于提高發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)力以把握主動(dòng)、贏得未來，全面從嚴(yán)治黨是要確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。“五個(gè)必由之路”彰顯著深刻的理論認(rèn)識(shí)和重要的實(shí)踐認(rèn)知，要從當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)，聚焦于當(dāng)前基本國(guó)情和發(fā)展要求，并在實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

深刻把握“五個(gè)必由之路”的辯證唯物主義意蘊(yùn)。“五個(gè)必由之路”彰顯了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。無論是“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“中國(guó)特色社會(huì)主義”，還是“團(tuán)結(jié)奮斗”“貫徹新發(fā)展理念”“全面從嚴(yán)治黨”，都是始終立足社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情、著眼于思考當(dāng)代中國(guó)這一最大的客觀實(shí)際、不斷統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、深刻把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求而提出的。“五個(gè)必由之路”彰顯了矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。要運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立。在“眾多道路”中如何選擇、如何選定“五個(gè)必由之路”，本身就是矛盾解決的過程，集中體現(xiàn)了要牢牢把握主要矛盾和矛盾的主要方面。“五個(gè)必由之路”是堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的智慧結(jié)晶。“五個(gè)必由之路”充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也成為未來中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性地開展實(shí)踐，辯證把握現(xiàn)象和本質(zhì)、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性相統(tǒng)一的根本遵循。

（作者單位：西南大學(xué)，本文為重慶市教委人文社科研究項(xiàng)目成果）